第十二章 初涉壮族文化
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对一种民族的认识，首先是视觉上的直观感受——服饰。说起壮族人们并不陌生，但是你能通过服饰就能区别出这个民族吗？路小北到这地之后看到的壮族服饰都是黑色的，当地人称土佬，“黑老佤”，地方方言，黑猫头鹰。也不知为啥这样叫，猫头鹰不是黑色的呀！后来，深入了解才帮他们理出头绪:因为猫头鹰是夜间出现的，而且当地说这种动物不吉利，一叫就意味着有人去世，都不喜欢，所以祖先不知道猫头鹰是什么颜色，也懒得去了解，晚上出现，看不见，就是黑色的。
壮族是全国56个民族中除汉族外，人数最多的少数民族。壮族各地分几个支系。
在东南市境内的壮族支系有“侬人”、“土人”、“沙人”三个支系。壮族有着灿烂的历史文化和丰富多彩的生产生活方式。
壮族服饰精美别致，特别是织绣工艺，技艺精湛、构图巧妙、技法多样，色彩搭配和谐雅致，充分展示了壮族的聪明才智。其中壮族头饰更是千姿百态，尤以妇女头饰更为奇特，不同支系其头饰也不同，即使同一支系也各具特色。
壮族“沙人”
沙人妇女穿百褶裙，也有穿长裤的，喜青色。包黑头巾，长衣无领，既宽且长，衣长达脚部，又开襟，衣襟亦宽，袖管镶黑色布条，脚穿绣花鞋，鞋尖微翘起。喜银链、耳环为饰，特别是东南市靠北一带的沙人，佩戴的银饰更具特色也更为壮观。
壮族“土人”以头饰分为“平头”、“搭头”、“尖头”。
壮族“尖头”土人
在圆形包头顶上有高如伏瓦状搭折而得名，着对襟衣，下穿长裤，土布与丝绸杂用以突出装饰效果，胸前有方形图案，脚穿绣花布鞋。
壮族“平头”土人
头上用三四块布巾包扎，头顶甚平，前檐而后尾斜拖。包头上绣有文字，穿右衽短衣，胸、背相对各镶一块四方形图案框，中拼三角形图案。图案用红、蓝、绿、青四色三角拼成两块，前后各一块，又称前后仆，下着黑、青、蓝色宽大无褶长裙。
壮族“搭头”土人
头顶前端梳一小髻，以青布帕缠成半圆形，青布帕末端的一尺搭于头顶，故称“搭头”土人。上衣青色、无领，右开襟，仅有一枚纽扣。胸前和袖口镶有长方形的绸缎布条，穿青色有褶布裙。脚穿绣花鞋，鞋尖高翘，且朝后弯曲。
精美的服饰是一个民族文化的象征，也是这个民族智慧的结晶，更是这个民族区别于其他民族的标志。
下乡时，领导和其他同事经常说的就是各民族服饰和民族语言了，和汉话对比怎么说。比如说汉话吃饭，用苗语来讲是“挠猫”，壮语土之系讲是“起抠”，路小北自己配的，苗语吃饭是挠一下猫，壮语是起来抠一下痒痒，哈哈，好记。
人类要生存，首要任务是吃饭，小北先学到的也是吃饭，马斯洛需求层次最底层需求。脱贫攻坚首先要解决的就是群众的“两不愁三保障”。稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗和住房安全有保障。
吃摆在最前面。
当地人都公认的一点是壮族姑娘非常漂亮！年轻时眼睛大大的，水灵灵的，鼻子又挺，脸盘子有轮廓高低起伏，但老了就不好看了，双眼凹限，鹰勾鼻。
话说谁老了不一样，当地人这种形容，壮族人有欧美人种的外形特征，但看起来不像，也没有金发碧眼。要么是本民族外貌特征，要么是混过血，查查壮族史，没有与欧美人种的混血记录，那就是本民族的了。
新疆维吾尔族也是这种外形，但白马县壮族又和维吾尔族长的不一样，壮族的是含蓄的、内敛的。就像有着小姑娘时期的欧美人（这部分特征只体现在眼睛、鼻子，轮廓)，但带有黑发，更多的是神韵和肢体语言是江南的小家碧玉的羞涩。
路小北是博士毕业，所以他爱研究这些。但现在首要工作任务是脱贫攻坚，等打赢这场战役再研究也不迟，现在还有机会深入接触呢。
他在继续搜索，搜到有意思的一首壮族歌曲——《水母鸡》
《水母鸡》原是流传于滇云省东南市、白马县、西沙县三县交界的壮族村寨的一首民间童谣：“水母鸡，轻又轻，站在水上边。四脚划呀划，划进水草间，划到娘身边。水母鸡，轻又轻，你莫飞上天，天上有风刮，一刮回不来，留在娘身边。
1980年4月，牟一恩老师（东南市音乐家）在当时西沙县文化馆馆长陪同下在那马下坝村收集采录此民歌，从此，《水母鸡》从民间“浮出水面”，走进书籍。
在牟一恩老师的修改扩充下，1991年5月，《水母鸡》作为滇云壮族的代表曲收入《彩云之南》；1991年6月8日上了中央电视台《综艺大观》；1996年，东南市电视台将此歌拍成我市第一部音乐电视MTV。这部MTV《水母鸡》荣获中央电视台第二届中国儿童音乐电视大赛金奖。
从此，《水母鸡》成为东南市壮族的一张“文化名片”。之后，《水母鸡》获得中国少儿歌曲卡拉OK电视大赛作品二等奖，并多次获国家级奖项；被滇云省小学音乐教材选编；东南市一中的回族姑娘马骞也唱着《水母鸡》去哈尔滨夺得全国少儿金奖；滇云艺术学院的刘小耘老师改编的无伴奏童声合唱参加全国多次大赛获奖。
2007年4月在美国加州，《水母鸡》被华裔贝贝儿童合唱团演唱，5月11日，《水母鸡》与滇云省重点打造的大型原生态民族音乐集《云岭天籁》一道赴上海参加“上海之春”国际音乐节，受到上海市民和媒体的热烈追捧。现《水母鸡》已“落户”于滇云民族村。
水母鸡，游呀游，
你莫飞上天，莫要去很远，
就在咱壮乡，游在田里边。
水母鸡，游呀游，
你莫飞上天，莫要去很远，
就在咱壮乡，游在田里边。
哎嗨，哎嗨，你莫飞上天，
哎嗨，哎嗨，莫要去很远。
就在咱壮乡，
游在田里边，游在田里边，
游在田里边，游啊游。
歌词的意思也是希望水母鸡不要飞远，就在咱壮乡，水母鸡代表未出嫁的姑娘，歌中唱出母亲希望自己的女儿别嫁太远。
当地传说水母鸡能够预测姑娘长大后出嫁的去向，所以十二三岁的壮家小姑娘会在田里嘻戏时放飞水母鸡。这首歌是说希望自己不要远嫁远离父母姐妹，就留在壮乡。
很好听的歌曲，明天去看看水母鸡长啥样子，不是在水中的母鸡，是一种水里的昆虫。
今晚，小北反复听着童声《水母鸡》进入梦乡。
对一种民族的认识，首先是视觉上的直观感受——服饰。说起壮族人们并不陌生，但是你能通过服饰就能区别出这个民族吗？路小北到这地之后看到的壮族服饰都是黑色的，当地人称土佬，“黑老佤”，地方方言，黑猫头鹰。也不知为啥这样叫，猫头鹰不是黑色的呀！后来，深入了解才帮他们理出头绪:因为猫头鹰是夜间出现的，而且当地说这种动物不吉利，一叫就意味着有人去世，都不喜欢，所以祖先不知道猫头鹰是什么颜色，也懒得去了解，晚上出现，看不见，就是黑色的。
壮族是全国56个民族中除汉族外，人数最多的少数民族。壮族各地分几个支系。
在东南市境内的壮族支系有“侬人”、“土人”、“沙人”三个支系。壮族有着灿烂的历史文化和丰富多彩的生产生活方式。
壮族服饰精美别致，特别是织绣工艺，技艺精湛、构图巧妙、技法多样，色彩搭配和谐雅致，充分展示了壮族的聪明才智。其中壮族头饰更是千姿百态，尤以妇女头饰更为奇特，不同支系其头饰也不同，即使同一支系也各具特色。
壮族“沙人”
沙人妇女穿百褶裙，也有穿长裤的，喜青色。包黑头巾，长衣无领，既宽且长，衣长达脚部，又开襟，衣襟亦宽，袖管镶黑色布条，脚穿绣花鞋，鞋尖微翘起。喜银链、耳环为饰，特别是东南市靠北一带的沙人，佩戴的银饰更具特色也更为壮观。
壮族“土人”以头饰分为“平头”、“搭头”、“尖头”。
壮族“尖头”土人
在圆形包头顶上有高如伏瓦状搭折而得名，着对襟衣，下穿长裤，土布与丝绸杂用以突出装饰效果，胸前有方形图案，脚穿绣花布鞋。
壮族“平头”土人
头上用三四块布巾包扎，头顶甚平，前檐而后尾斜拖。包头上绣有文字，穿右衽短衣，胸、背相对各镶一块四方形图案框，中拼三角形图案。图案用红、蓝、绿、青四色三角拼成两块，前后各一块，又称前后仆，下着黑、青、蓝色宽大无褶长裙。
壮族“搭头”土人
头顶前端梳一小髻，以青布帕缠成半圆形，青布帕末端的一尺搭于头顶，故称“搭头”土人。上衣青色、无领，右开襟，仅有一枚纽扣。胸前和袖口镶有长方形的绸缎布条，穿青色有褶布裙。脚穿绣花鞋，鞋尖高翘，且朝后弯曲。
精美的服饰是一个民族文化的象征，也是这个民族智慧的结晶，更是这个民族区别于其他民族的标志。
下乡时，领导和其他同事经常说的就是各民族服饰和民族语言了，和汉话对比怎么说。比如说汉话吃饭，用苗语来讲是“挠猫”，壮语土之系讲是“起抠”，路小北自己配的，苗语吃饭是挠一下猫，壮语是起来抠一下痒痒，哈哈，好记。
人类要生存，首要任务是吃饭，小北先学到的也是吃饭，马斯洛需求层次最底层需求。脱贫攻坚首先要解决的就是群众的“两不愁三保障”。稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗和住房安全有保障。
吃摆在最前面。
当地人都公认的一点是壮族姑娘非常漂亮！年轻时眼睛大大的，水灵灵的，鼻子又挺，脸盘子有轮廓高低起伏，但老了就不好看了，双眼凹限，鹰勾鼻。
话说谁老了不一样，当地人这种形容，壮族人有欧美人种的外形特征，但看起来不像，也没有金发碧眼。要么是本民族外貌特征，要么是混过血，查查壮族史，没有与欧美人种的混血记录，那就是本民族的了。
新疆维吾尔族也是这种外形，但白马县壮族又和维吾尔族长的不一样，壮族的是含蓄的、内敛的。就像有着小姑娘时期的欧美人（这部分特征只体现在眼睛、鼻子，轮廓)，但带有黑发，更多的是神韵和肢体语言是江南的小家碧玉的羞涩。
路小北是博士毕业，所以他爱研究这些。但现在首要工作任务是脱贫攻坚，等打赢这场战役再研究也不迟，现在还有机会深入接触呢。
他在继续搜索，搜到有意思的一首壮族歌曲——《水母鸡》
《水母鸡》原是流传于滇云省东南市、白马县、西沙县三县交界的壮族村寨的一首民间童谣：“水母鸡，轻又轻，站在水上边。四脚划呀划，划进水草间，划到娘身边。水母鸡，轻又轻，你莫飞上天，天上有风刮，一刮回不来，留在娘身边。
1980年4月，牟一恩老师（东南市音乐家）在当时西沙县文化馆馆长陪同下在那马下坝村收集采录此民歌，从此，《水母鸡》从民间“浮出水面”，走进书籍。
在牟一恩老师的修改扩充下，1991年5月，《水母鸡》作为滇云壮族的代表曲收入《彩云之南》；1991年6月8日上了中央电视台《综艺大观》；1996年，东南市电视台将此歌拍成我市第一部音乐电视MTV。这部MTV《水母鸡》荣获中央电视台第二届中国儿童音乐电视大赛金奖。
从此，《水母鸡》成为东南市壮族的一张“文化名片”。之后，《水母鸡》获得中国少儿歌曲卡拉OK电视大赛作品二等奖，并多次获国家级奖项；被滇云省小学音乐教材选编；东南市一中的回族姑娘马骞也唱着《水母鸡》去哈尔滨夺得全国少儿金奖；滇云艺术学院的刘小耘老师改编的无伴奏童声合唱参加全国多次大赛获奖。
2007年4月在美国加州，《水母鸡》被华裔贝贝儿童合唱团演唱，5月11日，《水母鸡》与滇云省重点打造的大型原生态民族音乐集《云岭天籁》一道赴上海参加“上海之春”国际音乐节，受到上海市民和媒体的热烈追捧。现《水母鸡》已“落户”于滇云民族村。
水母鸡，游呀游，
你莫飞上天，莫要去很远，
就在咱壮乡，游在田里边。
水母鸡，游呀游，
你莫飞上天，莫要去很远，
就在咱壮乡，游在田里边。
哎嗨，哎嗨，你莫飞上天，
哎嗨，哎嗨，莫要去很远。
就在咱壮乡，
游在田里边，游在田里边，
游在田里边，游啊游。
歌词的意思也是希望水母鸡不要飞远，就在咱壮乡，水母鸡代表未出嫁的姑娘，歌中唱出母亲希望自己的女儿别嫁太远。
当地传说水母鸡能够预测姑娘长大后出嫁的去向，所以十二三岁的壮家小姑娘会在田里嘻戏时放飞水母鸡。这首歌是说希望自己不要远嫁远离父母姐妹，就留在壮乡。
很好听的歌曲，明天去看看水母鸡长啥样子，不是在水中的母鸡，是一种水里的昆虫。
今晚，小北反复听着童声《水母鸡》进入梦乡。