心灵的水
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——在人类亘古遗传的每一个细胞中，都有子宫的声音。
音乐就像森林中的小溪水，在心里流进流出音乐就像大海，在心里奔腾激荡我这样感受音乐：音乐如同心中的水。
你在音乐中听到了什么？那里不正是你自己的心吗？每当我们的心情流淌的时候，音乐感动着我们，我们体验着音乐。在这种极端自我的交汇融合互动流通的过程中，我们的心灵和声音，仿佛共同化作了水一般通体透明的美妙徜徉，这就是声音的魅力。
在人类亘古遗传的每一个细胞中，都有子宫的声音。让我们听到了母亲的呼唤，听到了感人的旋律
声音深入心灵以后，就化作妙不可传的精神运动，这时语言已经苍白，无法表述。但是语言可以曲折迂回，用比喻的方法传达音乐的感受。有一种学科，叫做接受美学，探讨艺术发出方面与接受方面的关系，这种哲学，恰恰适合应用在音乐上面，那就是作曲家和听众。
作曲家就是制造水的人。作曲家感受水，他心中有水的色泽，水的律动，水的波纹，水的气息，作曲家如水。从灯影下，从羽毛管笔流畅的点点画画中，从440频率国际标准音高定音时，从乐队首席小提琴手的校音正之后，从演唱家美妙的歌喉里，音乐的水向你而来
水到哪里去？水，顺着大山森林的柔美缝隙涓涓而下，顺着水道河床蜿蜒流淌，顺着大江的脉络滚滚东去，顺着大海的吸引澎湃起来了。我们每一个人的心灵，就是承载和流动音乐之水的地方，音乐之水流在我们的心里。
好的音乐就是好的水，清澈，涓涓，流畅，水流动的样子，就是我们心灵的样子，无比自然，无比贴切，我们感受着音乐的水，我们感受着自己的心。地下水，山泉水，矿泉水，自来水，蒸馏水，茶水，白开水
我给音乐分了三个层面。
1、第一层面的音乐，作用于人们的心灵。比如我们内蒙古的长调歌手哈扎布，他的歌声如同天音。他的一曲长调，把草原唱得辽辽阔阔，天地人浑然合一，仿佛献上大自然的神圣礼赞。哈扎布是音乐的伟人，所谓伟人，就是作为一个民族作无与伦比的代言。所以哈扎布是声音的天才，他用音乐向上苍和人间描述无垠的草原。哈扎布的歌声无可代替，天才的声音出于自我，却汇聚了一个民族的共鸣。他的歌声在天上盘旋，在人们心中荡漾。
2、第二层面的音乐，作用于人们的耳朵。这是经过训练的极其美妙的声音，这是人间里最动听的歌喉，这是我们热爱喜欢的声音。比如我们内蒙古的歌唱家滕格尔，德德玛。他们的歌声发自深情的内心，他们的音乐领你走进人间草原，走进每一个被歌声颤动的心灵世界。在他们的歌声中，草原的绿色遥遥相望，草原的奶香依稀可闻，阿爸阿妈的容颜和泪珠仿佛就在眼前。
3、第三层面的音乐，作用于人们的眼睛。比如我们年轻漂亮的蒙古族女歌手斯琴格日勒。她的音乐是舞台上美丽的倩影，歌而舞之，舞而蹈之。她轻歌一曲，人伴歌动，人随歌舞，飘飘如草原上山丹花摇曳，袅袅似蒙古包炊烟飘荡，甜甜像奶茶幽幽的香气传扬。人们听着听着，就会不由自主地心在动，身在动，表情也在动。
音乐就是这样从作曲家的心灵，流淌到到听众的心灵。美妙音乐的流入是天然浑成的，毫无修饰的，就像源头之水经过心灵之路，再汇入感动的海洋。
水是流动的，音乐是流动的，我们是流动的。音乐在我们需要的时候流动，音乐在我们心动的时候感受，音乐在我们感受的时候甜蜜。我们听到了自己的心灵，我们也看到了自己情感流淌的美妙情景。
——在人类亘古遗传的每一个细胞中，都有子宫的声音。
音乐就像森林中的小溪水，在心里流进流出音乐就像大海，在心里奔腾激荡我这样感受音乐：音乐如同心中的水。
你在音乐中听到了什么？那里不正是你自己的心吗？每当我们的心情流淌的时候，音乐感动着我们，我们体验着音乐。在这种极端自我的交汇融合互动流通的过程中，我们的心灵和声音，仿佛共同化作了水一般通体透明的美妙徜徉，这就是声音的魅力。
在人类亘古遗传的每一个细胞中，都有子宫的声音。让我们听到了母亲的呼唤，听到了感人的旋律
声音深入心灵以后，就化作妙不可传的精神运动，这时语言已经苍白，无法表述。但是语言可以曲折迂回，用比喻的方法传达音乐的感受。有一种学科，叫做接受美学，探讨艺术发出方面与接受方面的关系，这种哲学，恰恰适合应用在音乐上面，那就是作曲家和听众。
作曲家就是制造水的人。作曲家感受水，他心中有水的色泽，水的律动，水的波纹，水的气息，作曲家如水。从灯影下，从羽毛管笔流畅的点点画画中，从440频率国际标准音高定音时，从乐队首席小提琴手的校音正之后，从演唱家美妙的歌喉里，音乐的水向你而来
水到哪里去？水，顺着大山森林的柔美缝隙涓涓而下，顺着水道河床蜿蜒流淌，顺着大江的脉络滚滚东去，顺着大海的吸引澎湃起来了。我们每一个人的心灵，就是承载和流动音乐之水的地方，音乐之水流在我们的心里。
好的音乐就是好的水，清澈，涓涓，流畅，水流动的样子，就是我们心灵的样子，无比自然，无比贴切，我们感受着音乐的水，我们感受着自己的心。地下水，山泉水，矿泉水，自来水，蒸馏水，茶水，白开水
我给音乐分了三个层面。
1、第一层面的音乐，作用于人们的心灵。比如我们内蒙古的长调歌手哈扎布，他的歌声如同天音。他的一曲长调，把草原唱得辽辽阔阔，天地人浑然合一，仿佛献上大自然的神圣礼赞。哈扎布是音乐的伟人，所谓伟人，就是作为一个民族作无与伦比的代言。所以哈扎布是声音的天才，他用音乐向上苍和人间描述无垠的草原。哈扎布的歌声无可代替，天才的声音出于自我，却汇聚了一个民族的共鸣。他的歌声在天上盘旋，在人们心中荡漾。
2、第二层面的音乐，作用于人们的耳朵。这是经过训练的极其美妙的声音，这是人间里最动听的歌喉，这是我们热爱喜欢的声音。比如我们内蒙古的歌唱家滕格尔，德德玛。他们的歌声发自深情的内心，他们的音乐领你走进人间草原，走进每一个被歌声颤动的心灵世界。在他们的歌声中，草原的绿色遥遥相望，草原的奶香依稀可闻，阿爸阿妈的容颜和泪珠仿佛就在眼前。
3、第三层面的音乐，作用于人们的眼睛。比如我们年轻漂亮的蒙古族女歌手斯琴格日勒。她的音乐是舞台上美丽的倩影，歌而舞之，舞而蹈之。她轻歌一曲，人伴歌动，人随歌舞，飘飘如草原上山丹花摇曳，袅袅似蒙古包炊烟飘荡，甜甜像奶茶幽幽的香气传扬。人们听着听着，就会不由自主地心在动，身在动，表情也在动。
音乐就是这样从作曲家的心灵，流淌到到听众的心灵。美妙音乐的流入是天然浑成的，毫无修饰的，就像源头之水经过心灵之路，再汇入感动的海洋。
水是流动的，音乐是流动的，我们是流动的。音乐在我们需要的时候流动，音乐在我们心动的时候感受，音乐在我们感受的时候甜蜜。我们听到了自己的心灵，我们也看到了自己情感流淌的美妙情景。