每读书四
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2014年4月22日星期二晴
今日读书曾国藩家书之读书宜专习字须有恒。
文章一来，曾国藩先生便为其弟辨别什么样的人可以做老师，什么样的人可以为友人。观之威仪可测，淳实宏通者可以为师焉；观之博雅能文者可以为友也。一旦认定了师友，就一定要常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵。如果这样的话，那以后就不会再得到别人的帮助了。我自认为，常怀敬畏之心是好的。对自己的师长，对你所生活的城市，对这个大自然，对这天地万物，包括对自己本身这肉身还是灵魂，都应该怀有敬畏之心。如有敬畏之心，不会轻易的鄙夷您的朋友或者身边的人，这样不仅不会给自己带来不好的，同时也能和身边的朋友保持友谊；常怀敬畏之心，不至于荼毒生灵，污染环境，乱砍乱伐，乱丢乱扔，不至于让我们所生活的环境陷于一片污浊和不堪；常怀敬畏之心，能让我们珍视生命，无论一花一草，一树一木，都是自然界的恩赐，都是如你我一样的生灵。
接下来读书宜专习字须有恒一篇又说道：弟三月信所定功课太多，多则必不能专，万万不可功课无一定章法，但须专耳试想我平时所学，新鲜的劲头来了，就这本书看看，那本书也翻翻，自然是不能把一个内容坚持读透，而多数书读到一半或者一小部分就又荒废了。如果专选一门，并且读到深透，收获肯定又不一样。
接下来，曾国藩在信中又说：近来觉限人以课程，往往强人以所难，苟且不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。这样说法我倒是深有体会，比如教学生，往往强加于学生的，他们因为胆怯害怕于是不敢有所诟病，可如果遇到他们不喜欢的课程，他们所学不是兴之所至，学习情况便差强人意；又比如为人父母者，让自己的孩子参加各种补习班，他们美其名曰为了孩子，实则在给孩子增加负担，如果是孩子喜欢的，他不仅学得有兴趣，而且会在父母的鼓励下用心学习，长此以往必成气候。可如果是孩子不喜欢的，硬逼着他去学习，他倒是把这种学习当成了一种负担，徒增焦虑。
古人读书，并不像我们今天这样有很多课程有很多活动，可是翻看中国历史，往往发现，在那样质朴的时代里，却出了很多大家。春秋战国的诸子百家，先秦时代的论战文章，汉代的大赋，唐宋的诗词，元朝的戏曲，明清的小说。现世如此喧嚣，却再难见经典。我想，古人治学的态度和方式与今日大不同，也应该是原因之一吧。
读书宜专习字须有恒，吾辈当自律。
2014年4月22日星期二晴
今日读书曾国藩家书之读书宜专习字须有恒。
文章一来，曾国藩先生便为其弟辨别什么样的人可以做老师，什么样的人可以为友人。观之威仪可测，淳实宏通者可以为师焉；观之博雅能文者可以为友也。一旦认定了师友，就一定要常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵。如果这样的话，那以后就不会再得到别人的帮助了。我自认为，常怀敬畏之心是好的。对自己的师长，对你所生活的城市，对这个大自然，对这天地万物，包括对自己本身这肉身还是灵魂，都应该怀有敬畏之心。如有敬畏之心，不会轻易的鄙夷您的朋友或者身边的人，这样不仅不会给自己带来不好的，同时也能和身边的朋友保持友谊；常怀敬畏之心，不至于荼毒生灵，污染环境，乱砍乱伐，乱丢乱扔，不至于让我们所生活的环境陷于一片污浊和不堪；常怀敬畏之心，能让我们珍视生命，无论一花一草，一树一木，都是自然界的恩赐，都是如你我一样的生灵。
接下来读书宜专习字须有恒一篇又说道：弟三月信所定功课太多，多则必不能专，万万不可功课无一定章法，但须专耳试想我平时所学，新鲜的劲头来了，就这本书看看，那本书也翻翻，自然是不能把一个内容坚持读透，而多数书读到一半或者一小部分就又荒废了。如果专选一门，并且读到深透，收获肯定又不一样。
接下来，曾国藩在信中又说：近来觉限人以课程，往往强人以所难，苟且不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。这样说法我倒是深有体会，比如教学生，往往强加于学生的，他们因为胆怯害怕于是不敢有所诟病，可如果遇到他们不喜欢的课程，他们所学不是兴之所至，学习情况便差强人意；又比如为人父母者，让自己的孩子参加各种补习班，他们美其名曰为了孩子，实则在给孩子增加负担，如果是孩子喜欢的，他不仅学得有兴趣，而且会在父母的鼓励下用心学习，长此以往必成气候。可如果是孩子不喜欢的，硬逼着他去学习，他倒是把这种学习当成了一种负担，徒增焦虑。
古人读书，并不像我们今天这样有很多课程有很多活动，可是翻看中国历史，往往发现，在那样质朴的时代里，却出了很多大家。春秋战国的诸子百家，先秦时代的论战文章，汉代的大赋，唐宋的诗词，元朝的戏曲，明清的小说。现世如此喧嚣，却再难见经典。我想，古人治学的态度和方式与今日大不同，也应该是原因之一吧。
读书宜专习字须有恒，吾辈当自律。