苍生一梦
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在我们身边经过的每一个人，发生的每一件事，掩映在我们的脑海中，投射到我们的纸笔上，或成为了我们思绪的延展，或谱就了自己的一段心曲。
已经是多日不见的旧友，得知相约见面的时间和地点后，我便迫不及待地驱车前往。在等待的时间里，想象着他们的容颜，衣着，不知见面时将会是怎样的惊喜。
稍时，朋友们聚齐，彼此嘘寒问暖，相携进到餐馆。点上热腾腾的汤锅，把酒闲话，其间畅快之情自是不待言说。
聚会上，一个朋友说，常在梦里梦到自己漂浮起来，越升越高，直至半空，俯瞰脚下的世界，一片大好风光。
谈及他的梦，触及我的梦。
现在的我，也如梦里的他，轻盈飘忽，而我的飘然，并不因为要一览脚下的一片大好河山，却是因为心是空的。他的梦境里的心境应该与我的不同吧，后者是心的漂浮，在于一种不确定和没有方向感；而前者只是身体的腾跃，则是有万丈的豪气的。
最近在看米兰昆德拉的不能承受的生命之轻，直觉中，昆德拉其人应该先是个哲学家，然后才是个文学家。他用一个个人物和一个个人物身上的故事，分析研究，然后给他们分类，揭示生命的意义在不同的存在体上是不同的。
之前有个朋友问我怎么看关于昆德拉在这本书里对男女情感的看法，我当时觉着是一种自我放逐。
因为无从把握，正如虚梦一场，所以去相信无论什么都有发生的可能性，不要认为“非这么不可”不要如此肯定，漂浮即意味着虚空，虚空即意味着无所能无所不能。何不举重若轻亦举轻若重？
在爱情世界里的男男女女们，何尝不是如此。当你和他抑或她遇见了，不要太过惊喜，相遇是这个大千世界里多么平常的事；当你和他抑或她分离了，也不要太过悲伤，离别在这个时间里的每个角落里都在上演。
自我往往对自我制造藩篱，我们把它当作忠贞，当作专情，当作唯一应该遵循的人生准则。所以自我痴迷，自我妄想，自我惶惑，自我陶醉，都是贪嗔痴恋的表征，放低一点，该发生的会发生，该过去的会过去。
也许你会说，既然这样捉摸不定，那生活该如何行进呢？我们如何踏实地生活在脚下的这片土地上呢？是啊，繁华凋零，千帆过尽，一切回到最初时的寂静。所以，米兰昆德拉在书的最后还是了然心的禁锢在哪里，其实那里也是心的自由之处。正如那个可爱的小王子，万水千山走遍，心中珍藏的还是那一株属于他的玫瑰花。
梦的幻境五彩斑斓，活色生香，梦醒时分，记得静坐倾听内心的梵音，那才是真我的回归。
在我们身边经过的每一个人，发生的每一件事，掩映在我们的脑海中，投射到我们的纸笔上，或成为了我们思绪的延展，或谱就了自己的一段心曲。
已经是多日不见的旧友，得知相约见面的时间和地点后，我便迫不及待地驱车前往。在等待的时间里，想象着他们的容颜，衣着，不知见面时将会是怎样的惊喜。
稍时，朋友们聚齐，彼此嘘寒问暖，相携进到餐馆。点上热腾腾的汤锅，把酒闲话，其间畅快之情自是不待言说。
聚会上，一个朋友说，常在梦里梦到自己漂浮起来，越升越高，直至半空，俯瞰脚下的世界，一片大好风光。
谈及他的梦，触及我的梦。
现在的我，也如梦里的他，轻盈飘忽，而我的飘然，并不因为要一览脚下的一片大好河山，却是因为心是空的。他的梦境里的心境应该与我的不同吧，后者是心的漂浮，在于一种不确定和没有方向感；而前者只是身体的腾跃，则是有万丈的豪气的。
最近在看米兰昆德拉的不能承受的生命之轻，直觉中，昆德拉其人应该先是个哲学家，然后才是个文学家。他用一个个人物和一个个人物身上的故事，分析研究，然后给他们分类，揭示生命的意义在不同的存在体上是不同的。
之前有个朋友问我怎么看关于昆德拉在这本书里对男女情感的看法，我当时觉着是一种自我放逐。
因为无从把握，正如虚梦一场，所以去相信无论什么都有发生的可能性，不要认为“非这么不可”不要如此肯定，漂浮即意味着虚空，虚空即意味着无所能无所不能。何不举重若轻亦举轻若重？
在爱情世界里的男男女女们，何尝不是如此。当你和他抑或她遇见了，不要太过惊喜，相遇是这个大千世界里多么平常的事；当你和他抑或她分离了，也不要太过悲伤，离别在这个时间里的每个角落里都在上演。
自我往往对自我制造藩篱，我们把它当作忠贞，当作专情，当作唯一应该遵循的人生准则。所以自我痴迷，自我妄想，自我惶惑，自我陶醉，都是贪嗔痴恋的表征，放低一点，该发生的会发生，该过去的会过去。
也许你会说，既然这样捉摸不定，那生活该如何行进呢？我们如何踏实地生活在脚下的这片土地上呢？是啊，繁华凋零，千帆过尽，一切回到最初时的寂静。所以，米兰昆德拉在书的最后还是了然心的禁锢在哪里，其实那里也是心的自由之处。正如那个可爱的小王子，万水千山走遍，心中珍藏的还是那一株属于他的玫瑰花。
梦的幻境五彩斑斓，活色生香，梦醒时分，记得静坐倾听内心的梵音，那才是真我的回归。