序章

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    《说文解字》对“儒”的解释是:儒,柔也,术士之称。

    华夏历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。在华夏古代社会,在殷代便有专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒,或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业。但是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格。

    这就是儒的本意,即柔,还有他们职业的原初性质,即术士。并非后人所认为那般刚直正气、光明磊落、至仁、至善、至德等绝对正面形象。

    春秋时代乃华夏文化之轴心时代,原初儒学应运而生。

    祖述尧舜,宪章文武乃儒家之道统。修己安人,内圣外王乃儒家之正统。设坛授徒,有教无类乃儒家之学统。

    孔子、孟子、荀子于原初儒学之发展各有建树,世称儒学三圣人。

    后来出现三教九流之说,“三教”指儒教、道教、佛教。“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

    直到如今,儒,以通俗易懂的理解,便是“知识”的代表,地位的表现,同时,也是一种主张礼、仁、善的人道精神和礼制精神。

    最后,儒家尊崇的最高信条便是:修身、齐家、治国、平天下!

    (前面还有格物、致知、诚意、正心,都归为修身,不去细说,否则太复杂,很难直白体现,后四个刚好对应四大境界,呈阶梯之势)

    *****

    大楚天异元年,新皇登基,改年号为天异,大赦天下,海选儒生协助治国,闻者趋之。

    另,大楚自古受天庇佑,治国有道,加上国土最广,有天朝之称,一直风调雨顺,国泰民安,举国祥和,四处一片安居乐业、繁荣昌盛、阖家欢乐之相。

    晋元山脉,位于大楚天朝东南部,方圆连绵数万里之广,乃大楚天朝与南部蛮荒的重要缓冲带!东边多森林平地,其中不乏原始森林,偏僻荒野,唯有蛮子刁民、上古遗族或落魄望族等组成的无数小村庄生活各处;西边多山峰野谷,其中不乏连绵不绝,高耸入云的山峰,山间终年云雾缭绕,各种猛兽凶禽层出不穷,更有无数神话传话流传至今,给晋元山脉蒙上了一层神秘面纱。

    蓝天白云,青山绿水,房屋错落,鸡鸭相和,犬牛相戏,炊烟袅袅,祥和安定之像嫣然可见。

    这里是大楚天朝东南部晋安郡,晋元山脉东面的一个偏僻山村。

    此时,一个手持线装古籍的少年正安坐村外山坡,摇头晃脑地高声朗读着。

    “己所不欲,勿施于人。”

    “不义而富且贵,于我如浮云。”

    “士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

    “不学礼,无以立。”

    “裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。”

    “慎终,追远,民德归厚矣。”

    …

    朗朗声音宛若高山流水,回荡清新偏僻的山林,应和着山下安定祥和的山村氛围。

    “哎……”

    手中书本翻到最后一页,少年重重叹了口气,静静地坐在山石上,愣愣仰望苍穹发呆……

    苍穹还是那个苍穹,并没什么变化,一样的蓝天白云,并无什么白天双日,晚上血月的情景。只是这个世界的苍穹比地球世界的蓝,比地球世界的清……

    现在的自己,叫谢影,就因为一本未知材质打造的古董书籍,灵魂附体到一个“食不过两顿,寐不足二时”的勤奋而孱弱书生身上。

    是幸运,也是不幸。

    幸运的是,灵魂附体后,谢影继承了前身的所有记忆,前身是个举人,积累的书籍知识可想而知,就这么白白便宜了谢影,倒也解决了谢影一大难题,而且给了谢影不低的地位;

    不幸的是,也不知道是否老天惩罚谢影,这个世界,却是个极度重视儒家教育的世界,可谓全民皆习国学经典,圣人之道。

    儒者的地位,在这个世界已经被尊崇到一个极度夸张、扭曲的地步,甚至连来自二十一世纪,适应力最好的谢影也无法理解。

    如今自己身处大楚天朝,建国已超万年,具体不可考,疆域万万里,辖下冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州,幅员辽阔,地大物博,尊儒轻道,以儒治国。

    至于圣人之道,自古传说,便在国学经典十二部之中,能不能找到那条道,就看各自的福缘、悟性、机遇了。

    显然,既是圣人之道,自然是绝大多数人到死也无法窥得一斑的境界。

    “以儒治国?记忆没错的话,这个世界无垠无际,以疆域万万里的大楚天朝,也不到十之一二,另外还有大秦、大赵等几个所尊流派不同的王朝,连年征战。真想不通,以儒治国的大楚王朝如何能在如此乱世屹立至今?”

    “同时不得不承认,摒除外敌侵犯的可能,以儒治国确实是维持国家安定的不二之法,估计这也是大楚天朝能统治万年的根本原因吧。”

    仰望苍穹,思绪纷飞。即使谢影对“百无一用是书生”深以为然,但也不得不承认儒家的重要作用,要知道地球世界的人类历史,也不过上下五千年,建朝万万年,那绝对是来自地球世界的谢影无法想象的世界。

    虽然前身的灵魂已散,但记忆犹在,从历史看来,这个世界在大楚天朝之前的历史,和地球世界类似,差别就在于春秋战国时期。最重要的区别,就是当时的鲁国人,同时是儒家创始人的孔子周游列国成功,成功把儒家思想遍洒天下,深入人心。

    传说,亚马孙平原的一只蝴蝶扇一扇翅膀,都有可能引起美国的一场龙卷风,也就是蝴蝶效应,而“孔子”这只最顶级的蝴蝶,只是多扇了几次翅膀,便改变了整个世界。

    ……

    “太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化乾坤!

    太初!太一!

    太初化老子,太一化孔子,两仪生菩提,一化九九;

    虚无生太极,青莲创世纪,两仪分天地,菩提定乾坤。

    量劫封神,轮回生死,周朝代殷,而分列国,春秋演绎,莲花争霸。”

    “到底是什么意思呢?”

    闭目良久,谢影脑际再次浮现起这几句话,几乎已经成了每日温习完后的习惯,之所以印象如此深刻,是因为这句话乃大楚国学经典第一部《易经》的总纲的第一段话。

    如果谢影穿越没坏了脑子,丢失记忆,地球世界的《易经》可没这句话,也从来没听过。

    但是,谢影之所以来到这个世界,便是因为在地摊上的那本所谓“千古古书”上看到这段话……

    是巧合?还是寓意?

    谢影不清楚,因为大楚国学《易经》总纲的第二段话,更让谢影百思不得其解,甚至是无法理解。

    “苍生万物以三圣三皇七散人为尊。

    三圣为:圣人庄子、儒圣孟子、佛祖释迦摩尼;

    三皇为:天魔罗睺、妖皇太一、鬼仙酆都;

    七散人为:杀神白起、神机老仙邹衍、不倒仙翁墨翟(墨子)、紫薇大帝韩非、天言真人王诩(鬼谷子)、逆天圣者吕不韦、掌天尊者许行;

    ……”

    后面就记载了三圣三皇七散人对这个世界做出的丰功伟绩,和世人对他们的评价。

    出现佛祖,谢影可以理解,毕竟地球世界中,佛门最早出自东周春秋时期,来自东周西戎。

    可是三皇七散人是怎么回事?乍一看,似乎是每个宗教、流派名气最大的代表人物,钻下牛角尖还不算是,不过可以勉强认同!

    最后,释迦摩尼代表佛门也就算了。庄子代表道教、孟子代表儒教,那老子和孔子算什么?

    这个世界的道教,谢影不清楚,可家里供奉的儒教始祖画像却是孔子,这个谢影可是天天看到,决不会看错!

    ******

    开头因为需要个过程,可能较为平淡,同时因为主角接触的世界范围的缘故,会狭义点,不过大家放心,影子的作品,少不了铁血和热血,而且背景向来恢弘浩大,不会仅限儒家,不只是写儒!

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